Принципи, структура та зміст побудови програми «Духовна музика в сучасній школі»

Нова педагогіка » Роль духовних піснеспівів у музичному вихованні молодших школярів » Принципи, структура та зміст побудови програми «Духовна музика в сучасній школі»

Сторінка 1

Повернення знання духовної музики, безумовно, тривалий процес і буде охоплювати не одне покоління. Можливо, він аналогічний процесові входження людини в сферу давньоруського живопису, що описує М.Алпатов: «Сучасній людині нелегко ввійти в художній світ давньоруського живопису. Йому з працею приходиться підніматися до нього по декількох ступенях. Перша, коли він знаходиться цілком у владі безпосередніх вражень, бути може поверхневих і оманних, але володіючи особливою привабливістю. Їх ніяк неможливо минати. На цій ступіні давньоруське мистецтво сприймається нами як щось незвичне, дивне, але чарівне . Друга ступінь — це аналітичне, критичне вивчення давньоруського мистецтва, уважний розгляд не тільки його самого, але і всього того, що знаходиться довкола нього, що може допомогти його більш глибокому збагненню. Вивчення історичних передумов, літературних джерел . Третя ступінь . ми занурюємося в його сутність, заглядаємо в його глибокі недра, усвідомлюємо в ньому саме заповітне і дорогоцінне , виявляємо в ньому щось таке, що не можна помітити з першого погляду, про що нічого не можуть сказати історичні екскурси, про що нічого не можуть сказати філологічні коментарі». Здається, що в початковій і середній школі можливо поставити завдання, що відповідають першої і частково другої ступіні. Ірина Василівна Кошміна – музико-знавець, кандидат педагогічних наук. З кінця 80-х років XX ст. розробляє проблему православної музики у школі, отримала благословення на цю роботу у протоієрея Геннадія Нефєдова.

Для складання програм Кошміна визначає значимі принципи. Основним повинен стати принцип паралельності між релігійно-духовною музикою і російською класикою, між духовною музикою і народною творчістю. Цей принцип випливає з культурологічного підходу до духовної музики, особливостей її історичного розвитку: вона є частиною вітчизняної музичної культури; народний, релігійний і світський напрямки не тільки існували паралельно, але і взаємодіяли один з одним. Принцип паралельності реалізується через показ релігійно-духовної музики і близьких їй духовних образів у класиці або народній творчості.

Така побудова освітнього курсу дозволить знайомити дітей з церковною музикою на тлі широкої, багатоосяжної життєвої панорами, даючи уявлення про різні сторони життя народу, його побуту і культури. Можливо, для одних дітей ближче і зрозуміліше виявляться духовні образи в опері, для інших — у народному духовному вірші, для третіх — сама церковна музика в її споконвічному звучанні.

У операх дзвони, молитви й інші церковні піснеспіви представлені в побутовому або історичному вигляді. Вони наповнені конкретним змістом, життєвим змістом: про порятунок Китежа молиться Февронія, про прощення свого злочину молиться перед смертю цар Борис, дзвони відзначають святкові і сумні події і т.д. Таким чином, Кошміна стверджує, що принцип паралельності дасть можливість учням краще зрозуміти місце церковної культури в житті людини, а педагогові — спиратися на знання учнів з історії і літератури («Іван Сусанін», «Борис Годунов», «Хованщина», «Сказання про невидимий град Китеже і діві Февронії» і т.д.).

Можна зіставити оригінальні церковні дзвони з художнім утіленням дзенькотів в операх «Іван Сусанін», «Сказання про невидимий град Китеже», «Князь Ігор» і інших добутках. Принцип паралельності можна реалізувати через зіставлення фрагментів з духовних добутків західноєвропейських композиторів (И.Бах, В.Моцарт і ін.) і російської церковної музики.

Далі Кошміна розглядає взаємозв'язок церковної музики і народної творчості. В останні роки багато педагогів звертаються до різдвяних колядок, що цікаво було б зіставити з церковними різдвяними піснеспівами — тропарями, кондаками, хоровими концертами, показати учнем, як та сама тема розкрита в різних музичних стилях і жанрах. Народне поетичне бачення біблєйських і євангельських образів, втілених у колядках і духовному вірші, теж допоможе дітям ввійти в сферу церковної культури.

Другий принцип побудови навчального курсу за І.В.Кошміною — це принцип комплексного введення духовної музики. Він випливає з природних умов її існування — єдності всіх напрямків релігійного мистецтва. П.Флоренский у синтезі храмового дійства бачив усе розмаїття мистецтв: образотворчого, музичного, літературного. Відзначаючи хибність існування кожного з мистецтв окремо, Флоренский, мабуть, мав на увазі і концертне виконання церковної музики, і організацію виставок ікон для загального огляду.

Таким чином, у програмі широко залучається літературний і образотворчий матеріал. Звичайно, введення духовної музики на уроці навіть у комплексі з іконографією не знімає того протиріччя, про яке писав Флоренский, тому що виконання поза церквою вже суперечить самій сутності духовної музики як частини богослужіння, і цього протиріччя цілком не уникнути. Тому в умовах школи тільки комплексний принцип може дати учням досить вірне уявлення про місце і значення православної музики в храмовому дійстві.

Страницы: 1 2 3 4

Рекомендуємо почитати:

Моральне виховання
Головне завдання виховання — це вироблення характе­ру. Людину ми найбільш цінуємо не за її знання, а за її характер, - він найбільше важить в зносинах людей міх собою, він дає змогу людині ...

Визначення видів діяльності робітника
Проектування програми професійної підготовки фахівця можливо при наявності повного представлення про дії, що складають процес професійної діяльності цього фахівця, вимоги до якості і швидко ...

Кількісний і якісний аналіз експериментального дослідження
Оцiнити ефективнiсть i резулътативнiсть розробленого комплесу діагностичних завдань для виявлення особливостей адаптації дітей старшого дошкільного віку з порушеннями мовлення до навчання у ...

Викладання іноземної мови

Викладання іноземної мови

У ДНЗ навчання дітей англійської мови доцільно розпочинати з п'ятилітнього віку. Більшість дітей цього віку досягають інтелектуальної, вольової, мотиваційної та емоційної готовності вивчати другу мову у колективі. >>>

Copyright © 2018 - All Rights Reserved - www.edudirect.net